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मंगू राम का रोचक इतिहास

 

बाबू मंगू राम का जन्म 14 जनवरी, 1886 को होशियारपुर जिले के गाँव मुगोवाल में हुआ था, जहाँ इस पिता, हरमन दास ने पारंपरिक चमार जाति के व्यवसाय को प्रशिक्षण और खाल तैयार करने और व्यावसायिक रूप से टैन्ड खाल बेचने का प्रयास छोड़ दिया था।

जब मंगू राम तीन साल के थे, तब मंगू राम की माँ, अत्री की मृत्यु हो गई, इसलिए पिता सहायता के लिए अपने बेटों – मंगू और एक बड़े और एक छोटे भाई पर बहुत अधिक निर्भर रहने लगे। चूंकि चमड़े के व्यापार के लिए अंग्रेजी में कुछ सुविधा की आवश्यकता थी, इसलिए मंगू राम के पिता को बिक्री के आदेश और अन्य निर्देश पढ़ने के लिए उच्च जातियों के साक्षर सदस्यों पर भरोसा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक घंटे के लिए उनके पढ़ने के निर्देशों के भुगतान में, उन्हें एक दिन कच्चा श्रम करना होगा। इस कारण से, मंगू राम के पिता अपने बेटे को प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए उत्सुक थे।

विज्ञापन-धर्मी आंदोलन के संस्थापक

जब मंगू राम सात साल के थे, तब उन्हें एक गाँव साधु (संत) द्वारा पढ़ाया जाता था और इसके तुरंत बाद मुगोवाल क्षेत्र (जिला होशियारपुर की तहसील माहिलपुर) के विभिन्न स्कूलों में पढ़ाई की। उन्होंने देहरादून के पास एक गाँव के स्कूल में भी पढ़ाई की, जहाँ उनका बड़ा भाई बस गया है। अधिकांश विद्यालयों में केवल मंगू राम ही अनुसूचित जाति के थेछात्र। वह कक्षा के पीछे, या यहाँ तक कि एक अलग कमरे में बैठा था, और खुले दरवाजे से सूचीबद्ध था। जब उन्होंने बाजवाड़ा में हाई स्कूल में पढ़ाई की, तो उन्हें इमारत के बाहर रहने और खिड़कियों के माध्यम से कक्षाएं सुनने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक बार जब वह एक भीषण ओलावृष्टि के दौरान अंदर आया, तो ब्रह्म शिक्षक ने उसे पीटा और कक्षा के सभी फर्नीचर, जिसे उन्होंने अपनी उपस्थिति से “प्रदूषित” किया था, को बारिश में बाहर सचमुच और अनुष्ठान से साफ करने के लिए रख दिया। बहरहाल, मंगू राम एक अच्छे छात्र थे: उन्होंने प्राथमिक विद्यालय में अपनी कक्षा में तीसरा स्थान प्राप्त किया। लेकिन जबकि अन्य अच्छे छात्रों को पटवारी (ग्राम रिकॉर्ड-कीपर) बनने या उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था, आम राम को स्कूल छोड़ने और अपने पिता को अधिक उचित “चमार कार्य” में मदद करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। 1905 में, उन्होंने स्कूल छोड़ दिया; उन्होंने शादी कर ली,

1909 में अमेरिका जैसे हवा में। मंगू राम के होशियारपुर इलाके से बड़ी संख्या में ऊंची जाति के किसान अमेरिका गए थे और जो नहीं गए थे, वे इसके बारे में बात कर रहे थे। मंगू राम ने भी जाने का निश्चय किया। उसने अपने पिता को आश्वस्त किया कि यह व्यवसाय के लिए अच्छा होगा – वह अमेरिका से पैसे वापस भेज देगा – और उसके पिता ने उसे पारिवारिक व्यवसाय से कुछ बचत देकर जवाब दिया। कुछ स्थानीय जमींदारों (“जमींदारों”) और दो चमार मित्रों के आश्वासन के बीच नई दुनिया के लिए रवाना हुए।

दोस्त वापस लौट गए, लेकिन मंगू राम ने दृढ़ता से काम लिया और 1909 के अंत में कैलिफोर्निया पहुंचे। चार साल तक उन्होंने अपने गांव के पूर्व जमींदारों के लिए फल चुना, जो कैलिफोर्निया की सैन जोकिन घाटी में बस गए थे। वह एक चीनी मिल में भी कार्यरत था। मैंगू राम पहले फ्रेस्नो में, फिर स्टॉकटन, सैक्रामेंटो, ईएल सेंट्रो, वेकाविल, विसालिया में और फिर फ्रेस्नो में रहते थे।3। उसने वास्तव में पैसा कमाया और अपनी बचत को घर में स्थापित किया।

1913 में कैलिफोर्निया में बसे कुछ पंजाबी लोग एक उग्रवादी राष्ट्रवादी संगठन बना रहे थे। मंगू राम सैन फ्रांसिस्को में पूर्णकालिक कार्यकर्ता के रूप में इस समूह, ग़दर आंदोलन में शामिल हुए। वह इस तथ्य से चकित था कि, जैसा कि बाद में उन्होंने कहा, “यह एक नया समाज था; हमारे साथ समान व्यवहार किया गया”4. हालाँकि, ग़दर आंदोलन में अनुसूचित जाति के बहुत से व्यक्ति नहीं थे ; मंगू राम अपने अलावा एक और चमार को ही याद करते हैं।

प्रारंभ में मंगू राम ने संगठन में केवल एक छोटी भूमिका निभाई, लेकिन 1915 में उन्होंने कैलिफोर्निया से पंजाब भेजे गए तस्करी के हथियारों से जुड़े एक खतरनाक मिशन में भाग लेने के लिए स्वेच्छा से पांच ग़दरियों में से एक के रूप में भाग लिया। उन्हें इस कार्य के लिए उस मुख्य व्यक्ति द्वारा चुना गया था जिसे वे उस समय “ग़दर पार्टी के नेता” के रूप में पहचानते थे। सोहन सिंह बखना5. लॉस एंजिल्स के सचिव जहां वे अपनी सभी व्यक्तिगत पहचान एकत्र करने के बाद एक मध्यस्थ नाव पर सवार हुए। बाकी की गाथा के लिए, मंगू राम को एक मुस्लिम छद्म नाम, निजामुद्दीन से जाना जाएगा।

मंगू राम के अनुसार, मध्यस्थ नाव उन्हें हथियार नाव के साथ मिलन के लिए सोकोरो (एसआईसी) द्वीपों में ले गई, लेकिन तेरह दिनों के बाद सिडनी से सैन्य दुकान, “मैन ऑफ वॉर” ने एक अमेरिकी युद्धपोत के समय पर हस्तक्षेप की खोज की, वे थे बख्शा। वे राशन लेने मेक्सिको के वेरा क्रूज़ गए थे।

वहाँ वे अंत में अपनी हथियार नाव, मावेरिक से जुड़े; वे चालक दल में शामिल हो गए, भोजन के लिए विशाल कछुओं को लिया, और भारत के लिए रवाना हुए। 7 वे फिर से हवाई में रुके थे, जहां मंगू राम ने ज्वालामुखियों के विस्फोट को देखा था। नि: शुल्क फिर से, वे थोड़ा आगे बढ़े, शायद जावा या न्यू कैलेडोनिया।8। वहां अंग्रेजों की ओर से जापानियों ने उन्हें एक साल के लिए कैद कर लिया। आखिरकार, अंग्रेजों ने उन्हें फांसी देने का फैसला किया, लेकिन आधी रात को उन्हें भोर में फांसी दी जानी थी, भाग्य ने हस्तक्षेप किया। जर्मनों ने उन्हें अंधेरे में दूर भगाया, और पांचों ने अपनी-अपनी दिशाओं में प्रस्थान किया।

लेकिन फिर, मंगू राम की स्मृति के अनुसार, भाग्य के हस्तक्षेप ने उनकी योजनाओं को बदल दिया। एक आंधी आई, और जहाज इसके बजाय सिंगापुर चला गया, जहां ब्रिटिश जासूस, बेला सिंह और भाग सिंह ने, मंगू राम को ब्रिटिश अधिकारियों के हवाले कर दिया, जिन्होंने तुरंत उसे तोप के सामने रखने और गोली मारने का आदेश दिया। फिर भी, जर्मनों ने मंगू राम को भगा दिया, और फिर से उन्हें मनीला के लिए एक जहाज पर रखा गया।9। जब मंगू राम फिलीपींस पहुंचे तो उन्होंने मनीला टाइम्स में एक समाचार रिपोर्ट पढ़ी जिसमें संकेत दिया गया था कि उन्हें सिंगापुर में अंग्रेजों द्वारा देशद्रोह के लिए मार डाला गया था। मंगू राम मानता है कि उसके पकड़े गए सहयोगियों में से एक ने उसकी रक्षा के लिए उसका नाम लिया था, और उस आदमी को उसके स्थान पर गोली मार दी गई थी। उनकी कथित मौत की खबर उन्हें पंजाब ले गई, जहां उनकी पत्नी ने रिपोर्ट सुनी और तुरंत अपने छोटे भाई से शादी कर ली, रिवाज के अनुसार। इस बीच, फिलीपींस में विभिन्न द्वीपों पर ठिकाने की एक श्रृंखला में मंगू राम को गुप्त रखा गया था। इस अवधि के दौरान ग़दर पार्टी के सदस्य उनके हितैषी थे, और मंगू राम उनके आतिथ्य और दोस्ती को याद करते हैं: वह अब एक नहीं थे। अछूत लेकिन संकट में एक साथी।

1918 में युद्ध समाप्त हो गया, ग़दर पार्टी अब उतना ख़तरा नहीं रह गया था जितना पहले था जब उसने जर्मनों के साथ अपने संपर्क के माध्यम से अलगाववाद को राजद्रोह के साथ जोड़कर अंग्रेजों को नाराज कर दिया था। लेकिन मंगू राम ने फिर भी मनीला में रहने का फैसला किया। वह एक अमेरिकी, मार्शल फील्ड एंड कंपनी (शिकागो में एक डिपार्टमेंट स्टोर) के मिस्टर जॉनसन से मिले, जिन्होंने उन्हें एक में काम करने के लिए काम पर रखा था।

1925 की शुरुआत में उन्होंने इस बार एक अधिक सुखद और निर्बाध यात्रा पर रवाना हुए। वह एक ईसाई मिशनरी की कंपनी में सीलोन पहुंचे, जिससे वह बोर्ड पर मिले थे, फिर उपमहाद्वीप से पंजाब की यात्रा की, मदुरै, मद्रास, बॉम्बे, पूना, सितारा, नागपुर और दिल्ली का दौरा किया। उन्होंने रास्ते में अनुसूचित जातियों की स्थितियों का अवलोकन किया और “हमारे लोगों के साथ बुरा व्यवहार करते हुए देखकर” निराश हो गए।12. उदाहरण के लिए, मदुरै के मिनाक्षी मंदिर में, उन्हें अछूत (अछूत) को न छूने के लिए सावधान रहने के लिए कहा गया था: लोगों ने उनकी पोशाक से यह मान लिया था कि वह सभ्य जाति का है। जब तक मंगू राम पंजाब पहुंचे, तब तक उन्हें विश्वास हो गया था कि सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता है, और भारत में अनुसूचित जातियों की कठिन परिस्थितियों के बारे में सैन फ्रांसिस्को में ग़दर पार्टी मुख्यालय को लिखा, यह घोषणा करते हुए कि उनकी स्वतंत्रता राष्ट्र की तुलना में उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण थी। मंगू राम के अनुसार, उस समय ग़दर पार्टी के नेताओं ने उन्हें अछूतों के उत्थान के लिए काम करने के लिए नामित किया था। 13. इस प्रकार, एक नए संदर्भ में, फ्रेस्नो के पुराने क्रांतिकारी ने ग़दर की भावना को जारी रखा।

1925 के अंत में, पंजाब लौटने के बाद, मंगू राम ने अपने गृह गाँव मुगोवाल के एक प्राथमिक विद्यालय में पढ़ाना शुरू किया, एक स्कूल जिसे मंगू राम का दावा है कि उन्होंने विज्ञापन धर्म स्कूल का नाम दिया। उस स्कूल में 11 और 12 जून 1926 को, मंगू राम ने सभा बुलाई जिसने औपचारिक रूप से विज्ञापन धर्म आंदोलन की शुरुआत की। मंगू राम को इसके पहले अध्यक्ष के रूप में चुना गया था, एक उपाधि उन्हें आंदोलन की अवधि के लिए बरकरार रखा गया था। ओम नवंबर 1926, जब विज्ञापन धर्म संगठन ने जालंधर शहर में एक कार्यालय खोला, तो मंगू राम ने वहां निवास किया, जहां वे 1940 के दशक में राजनीति में सक्रिय होने तक बने रहे, उस समय वे होशियारपुर शहर चले गए। बाद में, भारत की नई स्वतंत्र सरकार ने उन्हें गढ़शंकर के पास कुछ भूमि भेंट की, जो कि एक छोटे से खेत के रूप में विकसित हुई।

1977 में, विज्ञापन धर्म आंदोलन की पुन: स्थापना के बाद, और मंगू राम को फिर से आंदोलन के नेतृत्व के लिए ऊपर उठाया गया था, उनके समर्थक ने उन्हें ग्रेट ब्रिटेन में प्रवासी निचली जाति पंजाबियों के समुदायों के विजयी दौरे पर भेजा। आधी सदी पहले अमेरिका से लौटने के बाद यह मंगू राम की पहली बड़ी यात्रा थी। उनके लिए यह अवसर पुरानी यादों में से एक था, लेकिन पूर्णता का भी था, क्योंकि इसने उन्हें अपने लंबे सार्वजनिक करियर के समापन चरण को विदेश यात्रा के साथ चिह्नित करने में सक्षम बनाया, जैसा कि उन्होंने कई साल पहले इसी तरह से खोला था। 22 अप्रैल, 1980 को 94 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु से पहले यह अंतिम महान घटना थी।

प्रवासी अनुभव का पैटर्न राष्ट्रवाद और राजनीतिक सक्रियता की ओर ले जाता है जब प्रवासी घर लौटते हैं, अन्य नेताओं के व्यक्तिगत इतिहास में दोहराया जाता है: गांधी, श्री अरबिंदो घोष, डॉ बीआर अंबेडकर , ग़दर उग्रवादियों और अन्य तीसरी दुनिया के आंकड़े जैसे कि क्वामे नक्रमा और हो ची मिन्ह के रूप में। हालांकि, शायद ही कभी एक व्यक्तिगत इतिहास में इस तरह के नाटकीय चरम होते हैं- धर्मनिरपेक्ष आंदोलन में नेतृत्व से लेकर धार्मिक नेतृत्व तक, ब्रिटिश विरोधी से ब्रिटिश समर्थक रुख (और फिर वापस), एक निर्वासित अछूत होने सेएक प्रभावशाली राजनीतिक व्यक्ति होने के नाते। मंगू राम के रंगीन जीवन की विशाल विविधता उन सभी दावों को अमान्य कर देगी जो वे निचली जातियों की ग्रामीण संस्कृति चाहते थे, लेकिन अनुभव ने उन्हें एक आधुनिक व्यक्ति बना दिया। अंतत: उनकी विशेषताएँ आधुनिक थीं, जो उनके द्वारा चलाए गए आंदोलन और पूर्व- अछूत की गर्वित नई नस्ल का प्रतिनिधित्व करने के लिए आए थे।

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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