गुरु घासीदास का जन्म 1836 वर्ष की आयु में हो गया था। उनका दया लुटाने का सामाजिक-राजनीतिक में खाता था। मराठों ने प्रबंधन में काम करना शुरू किया। घासीदास को एच.डी. एच.एस. सामाजिक रूप से खराब होने के कारण सामाजिक संचार खराब होने के साथ ही सामाजिक रूप से प्रभावित होने के लिए, सामाजिक रूप से खराब होने के लिए, हम भारत के इस तरह के संवाद करेंगे। ।
उन्होंने सभी अछूत समुदायों के लिए समान अधिकारों की वकालत की। घासीदास अपने साथी अछूतों की तरह अनपढ़ थे । उन्होंने अपने भाईचारे के प्रति कठोर व्यवहार का गहरा विरोध किया, और समाधान खोजना जारी रखा लेकिन सही उत्तर खोजने में असमर्थ रहे। सही रास्ते की तलाश में उन्होंने जगन्नाथ पुरी जाने का फैसला किया और सारंगढ़ (वर्तमान में छत्तीसगढ़ में) के रास्ते में उन्हें सच्चा ज्ञान प्राप्त हुआ।
ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने सतनाम की घोषणा की और जिओर्ड लौट आए। लौटने पर, उन्होंने एक खेत मजदूर के रूप में काम करना बंद कर दिया और ध्यान में लीन हो गए। छह महीने सोनाखान के जंगलों में तपस्या करने के बाद, घासीदास लौट आए और एक नई समतावादी सामाजिक व्यवस्था के पथ-प्रवर्तक सिद्धांतों को तैयार किया।
कहा जाता है कि सतनाम पंथ घासीदास द्वारा तैयार किए गए इन सिद्धांतों पर आधारित है । वे ईमानदार, मेहनती थे और उन्होंने खुद को सतनामी कहकर भाईचारा बना लिया था। सतनाम का अर्थ है अच्छे काम से अच्छा नाम गुरु घासीदास ने सतनामिन सिद्धांतों के माध्यम से एक सामाजिक-धार्मिक व्यवस्था की शुरुआत की, जिसने ब्राह्मणों की प्रमुख स्थिति को खारिज कर दिया और शोषक और पदानुक्रमित जाति व्यवस्था को पूरी तरह से ध्वस्त कर दिया ।
यह नई व्यवस्था ब्राह्मणवादी सामाजिक व्यवस्था के लिए एक चुनौती थी और इसने सभी मनुष्यों को सामाजिक रूप से समान माना। सतनाम पंथ के अनुसार, सत्य ही ईश्वर है और एक ही ईश्वर है, जो निर्गुण (निराकार) और अनंत (अनंत) है। घासीदास को ब्राह्मणों के प्रभुत्व और मूर्ति पूजा के बीच संबंध का एहसास हुआ और इसलिए सतनाम मूर्ति पूजा के किसी भी रूप को खारिज कर देता है। दिलचस्प बात यह है कि घासीदास की एक समग्र दृष्टि थी और उन्हें लगा कि सामाजिक अन्याय और असमानता को दूर करने के लिए प्रणालीगत सुधार व्यक्तियों में सुधार के बिना अपर्याप्त और अपूर्ण रहेंगे।
इस अंतर्निहित सिद्धांत ने सतनाम पंथ के अनुयायियों के लिए शराब पर प्रतिबंध लगा दिया। गुरु घासीदास ने कुछ सिद्धांत भी तैयार किए, जो जानवरों के प्रति उनके प्रेम और जानवरों के प्रति क्रूरता को समाप्त करने की उनकी इच्छा को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। कृषि के लिए गायों का उपयोग करना, दोपहर के बाद खेतों की जुताई करना और मांसाहारी भोजन का सेवन करना सतनाम के सिद्धांतों के विरुद्ध है। छत्तीसगढ़ में गुरु घासीदास की कथा के इर्द-गिर्द कई मिथकों का निर्माण किया गया है ।
ये मिथक और मान्यताएं उन्हें अलौकिक शक्तियों का श्रेय देती हैं और मृतकों को पुनर्जीवित करने की उनकी क्षमता जैसी कहानियां, जैसा कि उन्होंने अपनी पत्नी और बेटे की मृत्यु के बाद किया था, व्यापक रूप से सुनी जाती हैं। हालाँकि मुख्य बात यह है कि गुरु घासीदास को एक दूरदर्शी समाज सुधारक के रूप में स्वीकार किया गया है और सतनाम के अनुयायियों की अधिक संख्या इस तथ्य का प्रमाण है।
1901 की जनगणना के अनुसार सतनाम पंथ के सिद्धांतों का पालन करने वाले लगभग 4,00,000 लोग थे। 1857 के भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में छत्तीसगढ़ के पहले शहीद वीर नारायण सिंह भी गुरु घासीदास की शिक्षाओं से काफी प्रभावित थे । सतनामी परंपरा पंथी गीतों के एक विशाल संग्रह के रूप में भी जीवित है, जिसे आमतौर पर सड़क जुलूस के दौरान समूहों द्वारा गाया जाता है। कई पंथी गीतों में गुरु घासीदास के जीवन का सजीव वर्णन किया गया है ।गुरु घासीदास विश्वविद्यालय छत्तीसगढ़ के बिलासपुर जिले में एक केंद्रीय विश्वविद्यालय है जिसका उद्घाटन 16 जून 1983 को हुआ था। ‘संजय रिजर्व’ नामक एक आरक्षित वन अविभाजित मध्य प्रदेश में था। 2000 में मध्य प्रदेश के बंटवारे के बाद तत्कालीन संजय नेशनल पार्क का एक बड़ा हिस्सा छत्तीसगढ़ में चला गया। छत्तीसगढ़ सरकार ने अपने अधिकार क्षेत्र में आने वाले 1440 किमी 2 के क्षेत्र के साथ इस वन क्षेत्र का नाम बदलकर कोइर्या और सरगुजा जिलों में गुरु घासीदास राष्ट्रीय उद्यान कर दिया।
